第八章

§8. 道，於是降臨到祂一直同在的地上；祂看見了這一切的邪惡。祂取了我們本性的身體，而且是從一位無瑕的童貞女而來，在她的子宮裡，祂使這身體成為祂自己的，藉此顯現自己，戰勝死亡，並恢復生命。

為此目的，神那無形、不朽、非物質的道降臨到我們的領域，儘管祂之前離我們不遠[1]。因為受造物的任何部分都沒有被祂遺棄：祂充滿了萬物，無處不在，與祂自己的父同在。但祂降卑自己，向我們顯明慈愛，並眷顧我們。2. 祂看見理性受造物的種族正走向滅亡，死亡因敗壞而統治著他們；祂也看見，對悖逆的威脅使那臨到我們的敗壞有了堅固的立足點，而且在律法尚未成就之前就讓它失效是荒謬的[2]；祂再次看見所發生之事的不合宜：祂自己所創造的事物正在消逝；祂進一步看見人類極度的邪惡，以及他們如何一點一滴地將其增加到對自己而言無法忍受的地步；最後，祂看見所有人都處於死亡的刑罰之下：祂憐憫我們的種族，憐憫我們的軟弱，降卑自己以適應我們的敗壞，並且無法忍受死亡的掌控——以免受造物滅亡，祂父在人類中的手工作品歸於虛無——祂為自己取了一個身體，而且與我們的身體沒有任何不同。3. 因為祂並非僅僅願意道成肉身，或僅僅願意顯現[3]。因為如果祂僅僅願意顯現，祂也能夠透過其他更高的方式來實現祂神聖的顯現。但祂取了我們這種身體，而且不僅如此，是從一位無瑕無玷、不認識男人的童貞女而來，一個潔淨且真正純潔、沒有與男人交合的身體。因為祂自己是全能的，是萬物的創造者，祂在童貞女中預備了這身體作為祂自己的殿，並使它成為祂自己的[4]工具，在其中顯現，並在其中居住。4. 如此，祂從我們的身體中取了一個同性質的身體，因為所有人都處於死亡敗壞的刑罰之下，祂將這身體代替所有的人交給死亡，並將其獻給父——祂這樣做，更是出於祂的慈愛，目的在於，首先，所有人都被視為在祂裡面死了，那導致人類毀滅的律法得以廢除（因為它的權能已在主耶穌的身體上完全耗盡，不再對與祂同等的人類有任何約束力），其次，既然人類已轉向敗壞，祂可以使他們再次轉向不朽，並藉著祂身體的**取用**（appropriation）[5]和復活的恩典，使他們從死亡中活過來，將死亡從他們身上驅逐，如同從火中驅逐稻草一般[6]。

腳註

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腳註

[1] 使徒行傳十七27。

[2] 參閱第六章3節。

[3] 參閱第四十三章2節。

[4] 參閱《論道成肉身》第三章33節，註5；亦參閱第三章31節，註10。

[5] 參閱《論道成肉身》第三章33節，註5；亦參閱第三章31節，註10。

[6] 這個比喻是顛倒的。人類是「稻草」，死亡是「火」。參閱第四十四章7節。